依照考证，传说中的“诛十族”是假的，但他不仅殃及亲族，连门生故旧也连累到了，这总是事实。

若只是寻常落脚、羁游数月也就罢了,就是在寺庙落脚，也是不妨的，有钱阔绰的，租赁房屋、酒楼住宿，都可以当成方法。

也就是说，从此他也半只脚迈官场了，只要表现好，很快能得授正职。

杨寓的才华为人称，要不然的话，他也不会在编纂馆考试后才名远播，然后以才俊之士的份被选东为侍读。

远来京,临时寻摸住,便是难题，纵然有住，上衙需不需要起早赶路,也是个问题。

爸爸还是我的。

除了科举授官外，国监生直接朝廷，征辟大儒、名士朝，都是这个时代常见的朝为官的方式。

京师应天府自年初天拍板升北平为都,便改称了南京。

若是新科士里有彩的，也能东叙用。

可是现在，这位是不是要来祸害他了？

然而想在这里久居，尤其是在京为官的，便成了难题。

或许相之后，祁元询会改观，但现在，他对方孝孺这位天下众人所称的“读书”，还没对杨士奇来得看重。

纵然已经开国三十年，但从人才储备上来说，还只是堪堪度过了国朝草创的阶段而已。

是以能在南京找一合适的居所，便成了许多外地来京之人的难题。

和才名相比，他的

“金陵自古繁华”,可不就是佐证？

但是，祁元询对他的初始印象不好啊。

前太孙郑王被废，虽然光幕，只是写了他削藩的经过，但是披今上的未来事迹的时候，是明确用到了“靖难”这个词的。

国朝定鼎已有半甲,算上开国前上皇称王的那些年,即便原籍不在此地，又有多少人已经在这儿过了小半辈？

新君登基改元，还正值三年一度的科举正科举行之际。

那北京是个什么模样，他们没看过,说不上来,可有一是最能下定论呢,北京再好,能好得过他们这儿？

第46章第四十六章阁（下）

当看到因游学四方，广有文名的杨寓（字士奇）的时候，祁元询就知最起码他的保底有了。

但是，当看到方孝孺的时候，他觉得亲爹不是他，其实是恨他吧。

名单还没有，天只是暂时给了祁元询几个名字参考。

方孝孺其人，孚天下之望，要说他作为太上皇都称赞过的人，没有资格为祁元询讲经，那是天下之大稽。

只是称谓上的变动，是半没影响南京百姓的心气。

天即位之后,便开始下令广采天下书籍修书，杨寓因此受征召京，翰林院，在编纂馆任职。

新被征辟京的杨寓,就面临着“京城居,大不易”的烦恼。

所谓“靖国难，清君侧”，用到这个词，当然是因为天边现了佞之臣。

各地的房都一样，价格和地段也有关系。

想不到啊，方孝孺因为在外地还没有被未曾登基为帝的废太孙征辟，天上的光幕又没有提到他，竟然幸运地逃过一劫，依旧作为名士被士林推崇。

所以郑王被废黜太孙之位后，原本的东属官也都获罪，回家自自己吃自己，都已经是很好的结局了。