白倾夏目光如炬盯着沈舒，沈舒也回望着它，一人一蛇暗暗较劲。

第8章残雪凝辉冷画屏五

“蛇，在早期中华民族信仰文化中有崇地位。从‘开天地’的盘古，到‘抟土造人’的女娲，再到传说中的华夏始祖炎帝、黄帝，在远古的历史上，我们的祖先似乎一直与蛇有着千丝万缕的联系。在某意义上说，我们也许应该算是‘蛇的传人’”。

“‘盘古开天地’可谓家喻晓，这个神话说的是‘盘古’创造了宇宙。那盘古长什么样，有史书记载‘盘古之君，龙蛇’，意思是盘古是一条长着龙的脑袋蛇的的蛇神。神话中只讲了盘古开天辟地后垂死化，左变成了鲜红的太，右变成了银的月亮，呼的最后一气变成了风和云，最后发的声音变成了雷鸣，他的发和胡须变成了闪烁的星辰，和手足变成了大地的四极和山，血变成了江河湖泊，脉化成了大路，肌化成了沃的土地，肤和汗化作草树木，牙齿骨化作金银铜铁、玉石宝藏，他的汗变成了雨和甘。从此开始有了世界。”

“师傅，您说的不对，我们是‘龙的传人’，怎么变蛇了？”

“盘古死后，女娲用黄土和泥，将人一一来的。女娲是什么样的神？原来也是‘蛇’——古籍中称，女娲‘蛇人面’。”

“我们现在说人类是炎黄孙，即传说中的华夏始祖炎帝和黄帝的后代。炎帝和黄帝传

沈舒是被称为这个时代最博学多才的人，上知天文下知地理、治国之、周易八卦，信手拈来，毫不糊。

沈舒传授知识以言传教为主，氛围轻松，容许宇文律随时提问题，在沈舒看来，没有问题的学生都不是好学生。他以神示意宇文律稍安勿躁，白倾夏见沈舒讲的和自有关，也认真听了起来。

求，以后你上课把它也带过来。”沈舒的打算是，野兽终归无情，既然小长虫能懂人语，让其接收人类文化熏陶，久而久之，能产生一情，就是好事。

沈舒温柔地笑了笑，走到案前，拉开一把古古香的黄梨木椅坐了下来，并示意宇文律和小蛇坐好，说“我们开始上课吧。既然今天我有新的学生，对象还那么特殊，那就普及一下蛇的历史吧。”

“还有另一说法，人类是女娲与伏羲结合后育来的。传说中的伏羲与女娲是亲兄妹，与女娲一样，伏羲也是‘蛇人面’。我朝初建早期，就有农民在在家地里挖一个墓，里面有一件特殊陪葬品：一两蛇形木，此木虽然残损，但还是能看大概，右留一横绘大睛，蛇相；双尾勾曲，跟后来的伏羲、女娲尾图相似，推定这就是商代的伏羲女娲尾图。”

“那问题来了，究竟伏羲和女娲是不是蛇呢？古籍上有说法，，‘帝女游于华胥之渊，虫也而，十三年而生伏羲。’意思是，伏羲的母亲在华胥边玩，与‘虫’□□，怀上了，一直怀了13年才生下儿伏羲。这里让伏羲母亲怀的‘虫’就是蛇，自然伏羲是蛇之。”

宇文律知白倾夏不乐意，了它的脑袋，安，“小夏就听师傅的，等会除了，再给你个。”

白倾夏垂下脑袋趴在宇文律白皙的手背上，算是妥协了。