以及林宁仔细想了想后，对唐僧的印象有所改观，作为一个无甚神通的凡人而言，他即使懦弱胆小，但光凭他即使被吓得哭天喊地，被女妖百般诱惑都没从，从没有生过撂挑不的心思这，也可见他在求佛问上内心是韧的。

拿教而言，因为教有追求长生不老，得成仙并得成仙并辅以祈福禳祸的功能，这对统治者而言既应了麻醉百姓需求，又迎合了其奢求长生的望，所以统治者崇；

不怎么说吧，林宁心中渐渐有了较为明确的目标。

在西梁国没呆多久，林宁就开始往东去，差不多是沿着唐僧一行往这边来的路线。从西梁国来经过先前太上老君青下凡来占据的金兜山，接着便是观音菩萨金鱼灵大王时的通天河，这已是属于车迟国的地界。又如今通天河没有了灵大王，便还是原先的大鼋盘踞，这大鼋一心修行，并不受通天河边陈家庄祭拜，也不是通天河河神，这条宽有八百里的通天河竟还没个正经主人。

林宁在心中微微叹气，稍后便在陈家庄兴农者，传播新农，兴修利，传授农识等等，背靠通天河这条通天大河，能够带来太多便利了，便是没有遇上风调雨顺年，也不用担心农田有多受损。

可惜这问来的“大乘佛法”，不如何。

没多久，车迟国国王便请了林宁。

这个说法在西游记中也现过很多次，那觉就好像今世受苦受难，全都是该得的一样，哪怕今世从未过一件坏事。

，孙大圣师徒一行添了。

一饮一啄，莫非前定。

反正林宁并不认同这教义，哪怕地府当真存在，也确实有回。

又在林宁看来，靠天靠地不如靠己。

而佛教呢？从历史上而看，佛教这个外来教第一个繁盛时期，乃是五胡华时。那时候百姓苦不堪言，而佛教生死回，今生作孽来世会有报应等教义，在很大程度上用来百姓在苦难中自我麻痹。

原来自从虎、鹿、羊力大仙死翘翘后，车迟国如今有旱之象，却没有了能祈雨者。原先不受国王青睐，

该怎么说呢？林宁拾光时，是随她师父回人学习法术，是玄门中人，也很清楚诸多门经文会产生非凡效果，习得确可成仙，她自己也给辛十四娘他们讲过。再像此个世界中，从大雷音寺取得的佛经确有超度冤魂，抵御妖邪的作用。

再来说陈家庄，陈家庄归属车迟国元会县所，有百家人家居住。地的地，冒险去西梁国生意的生意，家家生活称得上殷实，先前九年灵大王每年都会吃掉一童男一童女，作为换给陈家庄带来风调雨顺。

下灵大王被观音菩萨收走，那座灵大王庙宇也被陈家庄拆掉了，取而代之的是供奉观音菩萨的庙宇，那观音像还是当时观音菩萨用竹篮网鱼像。

只是林宁的认知中，无论门心经还是大、小乘佛法，还有它们背后的教以及佛教，对百姓们来说，都是一心灵寄托；对上位者而言，这成了愚民的手段。

林宁不免想到她的拾光河，看通天河都有，只是想想她便是驻通天河，也不会有什么正经份，多是自己自封。

这在林宁看来，讽刺意味可是不小。