遮挡了他的顺治七份一样。这也就是作者把指代了隆禧的芳官（详后文）命名为金星玻璃宝石的原因：隆禧的顺治七份，遮挡和掩盖了宝玉的顺治七份。如果荣府指代了宝玉的七份，宁府就指代了隆禧的七份，所以荣禧堂命名中与荣相连者才为禧，好扣隆禧之名中的禧字。宁府一脉单传，一是指皇位的延续都是一个人一个人的顺序，二是指隆禧只生有一个儿。而曹宣正好有四个儿。所以从后代的人数上看，宝玉即曹宣也是“四儿”即“四个儿”了。所以惜的四丫份，就是宝玉的同母兄为大哥时他是“四儿”的隐语。宝玉的皇和太份为“三”宝玉的曹宣份就是惜了。当宝玉失去皇和太份即成了曹宣后，就是“三去后众芳尽”自然就是“惜”了。所以惜是专门用来指代曹宣的。曹宣其人是世人皆知并在相关史料中留下了一定的记载，不象他的前即他所失去了的皇七和皇太份在史料中毫无记载，所以为了暗示这区别，惜的丫环就被命名为“画”即载史册的意思，尤其是曹宣还曾任过南巡图监画之职，所以更加直接地暗示了曹宣这份的惜就擅长画画。作品中由她来画大观园的细节，其实就是对曹宣的作者份的一暗示。所以，惜从宁府抱来，只是曹宣前为顺治的皇七（用隆禧代之故为宁府）和皇太份（皇位单线相传与宁府嗣状况相符）的隐语而已。等等。

宝玉的假生日2月1日丙戌的6：10分之前在卦气图中为随卦的初九爻，真生日的7：55分之前为随卦的上六爻，随卦所值候为仓庚鸣，仓庚即黄莺鸟，所以宝钗的丫环为黄金莺。20回宝钗、香菱和莺儿三个人赶围棋玩，贾环来参加。他掷个七就赢，这是指宝玉生时为顺治的皇七。若掷个六，下该莺儿掷个三就赢，这是指宝玉生时上六个哥哥，最后到九弟生时包括自己兄弟共三人。而他却掷了个五，莺儿则掷了个幺即一，他就输了。这里的五是指顺治七隆禧生时包括他自己，活着的兄弟共为五人（顺治长和四前此已亡）这里的一是指他下面还有一个弟弟即皇八永。这就是说，贾环赢了，是就历史真相而言的；贾环输了，是就史书中的记载情况而言的：历史上没有宝玉其人的存在。莺儿为什么拍着手叫呢？因为宝玉假生日的6：10分之后为随卦的六二爻，此爻和之后的随卦的六三爻、九四爻可合成

宝玉在可卿房中太虚幻境时，可卿嘱咐小丫们好生在廊檐下看猫儿狗儿打架，甲戌本此有侧批“细极”这里的“猫儿”是指宝玉作为太的最后一天甲寅日，寅为虎类猫，且他失去太份正好可用历史上的狸猫换太来隐喻。这里的“狗儿”指他被立为太的1月2日，古人称农历的1月2日为狗日（这就是作品中狗儿命名的分内涵）所以“猫儿狗儿”这个细节十分确地写了宝玉作为太的三个日的一天和最后一天。而从生活事件来看，这里的“猫儿”指他是顺治这个属虎的父亲的儿，这里的“狗儿”指他被攻击是鄂硕长的儿。因为据此我推断鄂硕长应该生于1634年甲戌属狗，这也就是作品中板儿和青儿的父亲为王狗儿的分内涵了。